Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы - П. Соболев

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 204).

Как видим из этой цитаты, наука есть детище религии. Впрочем, не только наука, но и все другие духовные проявления человеческой личности: философия, искусство, социальная жизнь, культура, государство и государственные атрибуты.

Надо отдать должное ученым естественных наук. Только благодаря труду, таланту, упорному преодолению трудностей, они смогли достигнуть огромных высот в науке.

Ученые естественных наук значительно приблизили человечество к Богу по могуществу. Это, по существу, настоящий прорыв человечества в божественное пространство. И это прекрасно. Теперь мы стали ближе к Богу. И теперь наша связь с Отцом Нашим будет возрастать.

Теперь нам нужно выходить из пространства животного мира и входить в божественное пространство и нравственно, духовно, разумно. Хватить жить по законам джунглей! Пора нам организовать разумный образ жизни на земле.

Сейчас человечество оказалось в ужасающем положении. Подавляющее большинство людей на земле не хотят войны, не хотят самоуничтожения, и тем не менее мы к ней постоянно шаг за шагом приближаемся. Почему? Ученые естественных наук приблизили человечество к Богу лишь только по могуществу. А нравственно, духовно, разумно кто будет приближать человечество к Богу? Ученые общественных наук? Так почему же они этого не делают до сих пор?

Цивилизация человечества – это, прежде всего, сообщество всех людей на земле. Общественные науки, видимо, в первую очередь и должны служить всему сообществу людей, на то они и общественные. В какой мере ученые естественных наук делают человека сильнее, точно в такой же мере ученые общественных наук должны его делать разумнее. Но они этого не делают.

Вот уже почти два столетия человечество не развивается, не совершенствуется ни нравственно, ни духовно, ни разумно. С тех пор, когда на арену общественного развития человечества выступил К. Маркс и его соратники со своей идеей коммунистического переустройства человеческого сообщества.

В домарксовский период человечество успешно развивалось, совершенствовалось благодаря религиозным идеалам Иисуса Христа, религиозным заповедям. Но вот пришел Карл Маркс, и под видом строительства светлого будущего человечества – коммунизма – он сумел вовлечь в свои ряды атеистов, разрушителей многомиллионные массы людей. Нравственное, духовное, разумное развитие и совершенствование человека фактически было остановлено.

А это и есть, вероятно, основная причина того, что современное человечество оказалось на грани самоуничтожения. Лишь тогда, когда человеческое сообщество достигнет состояния всеобщего братства людей на земле, оно войдет в божественное пространство, станет разумной цивилизацией. Вот тогда-то и станут возможными контакты с другими разумными цивилизациями во Вселенной.

Сейчас человечеству по-настоящему можно организовать процесс развития и совершенствования человека.

1. Признать реальным миром не только материальный мир, но и духовный мир, и Божественный Мир, и Бога, и жизнь как процесс приближения к Богу всего живого.

2. Начать процесс развития, совершенствования человека.

3.Начать процесс единения, братства всех людей на земле.

4. Привлечь ООН, её подразделение ЮНЕСКО к процессу совершенствования человека. Очень важно, чтобы к этому процессу совершенствования и братства всех людей были подключены все страны, все народы на планете.

И вообще, чтобы все эти процессы проходили под непосредственным руководством ЮНЕСКО под эгидой ООН. Если этот процесс будет успешно развиваться, то начнут решаться многие очень важные проблемы человечества: проблема мира на земле, проблема терроризма, проблема коррупции, проблема взаимодействия с инопланетными разумными цивилизациями, проблема бессмертия цивилизации и человека.

Вопросами развития и совершенствования человека, разумеется, должны заниматься не только ученые общественных наук, но и философы, теософы, теологи, а также администрации национальных академий наук, сотрудники академий педагогических наук, институты человека. Во всех учебных заведениях вопросам нравственного, духовного, разумного развития и совершенствования человека также должно быть уделено значительное внимание.

Основные религиозные заповеди каждый человек должен знать уже со школьной скамьи. В основных религиозных конфессиях (христианство, ислам, буддизм, иудаизм) вопросы духовного развития, совершенствования человека, приближения его к Богу являются основными в деятельности этих религий.

Научные знания отличаются от религиозных знаний прежде всего тем, что они интернациональны, то есть они одинаково применимы для всех стран, с разными религиозными конфессиями. Поэтому для сближения, для единения и братства людей, народов разных стран на земле научные знания общественных наук просто необходимы, незаменимы.

Развитие – это процесс приближение всего живого к Богу. Естественные науки сейчас усиленно развиваются. Почему? Они приближают человечество к Богу по могуществу. Поэтому человечество очень даже нуждается в усиленном развитии их. Однако усиленное развитие естественных наук при полнейшем застое в развитии общественных наук привело человеческое сообщество на грань самоуничтожения. В какой мере человек становится сильнее, точно в такой же мере он должен становиться и разумнее. «Кто двигается вперед в научном направлении, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед» – Аристотель.

Сейчас так необходимо, чтобы у подавляющей части человечества интересы цивилизации человечества стояли на первом месте, а свои личные интересы каждого человека стояли на втором месте. Вот чем и должны заниматься ученые общественных наук.

«Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость» – Пифагор.

Глава 1.

Проблема жизни – основная проблема в развитии цивилизации человечества

Великий русский ученый академик Владимир Иванович Вернадский написал книгу «Научная мысль как планетное явление» еще в 1937—1938 гг. Затем она дважды издавалась (в 1988 г. и в 1991 г).

Как величайший мыслитель человечества, проблему жизни В. И. Вернадский поднял на такую научную, философскую, необычайную высоту, на которую её еще никто и никогда и не поднимал: ни атеистическо-материалистический, бездуховный, самодовольный, технократичный Запад; ни даже Восток, традиционно, тысячелетиями, из поколения в поколение примыкавший к духовному, божественному мирам и связавший себя с ним.

То, что жизнь для всех людей как в быту, так и в науке считается самым обыденным, неизменным явлением, не нуждающемся в каком-то особом научном подходе, познании, – как раз и навсегда постоянно данное в сознании. Однако В. И. Вернадский осознал жизнь иначе. И не только как обычное, неизменное явление, хоть и очень широко распространенное на планете Земля и свойственное только ей, а как явление планетного масштаба и даже более того – как явление космических просторов.

«Уже сейчас научно возможно, исходя из этого, поставить в науке общий вопрос о том, является ли жизнь только земным явлением или свойственным только планетам, или же она в какой-то степени и в какой-то форме отражает явления большого масштаба, явления космических просторов, столь же глубокие и вечные, какими для нас являются атомы, энергия и материя, геометрически выявившие пространство-время» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 150).

В том, что для всех есть просто сплошная стена нашего миропонимания, он увидел еще и дверь, через которую можно войти в новый мир.

И вот уже прошло много лет со времени публикации произведения «Научная мысль как планетное явление» В. И. Вернадского, но и до сих пор проблема, связанная с пониманием того, что же такое жизнь в масштабе не только Земли, но и всей Вселенной и всего Мироздания, так и остается нерешенной в научных, философских кругах.

Да, попытки были. В последние 20—25 лет эта проблема широко обсуждается с естественно-научной, философской точек зрения, с учетом последних достижений в космогонии. Литература, ей посвященная, огромна, но нет результатов, нет решения этой проблемы и до сих пор. Как говорится, а воз и ныне там.

Тот уровень нашего научного, философского современного познания, мировоззренческого сознания для понимания такого явления, как жизнь, явно недостаточен. Нам нужны сейчас, как никогда ранее, более глубокие, более приближенные к реальности знания о самом главном созидающим процессе, идущим во Вселенной, под названием жизнь. Незнание жизни ведет к тому, что мы сейчас не только созидаем жизнь, но и разрушаем её. Причем процессы разрушения жизни постоянно растут и не только тормозят развитие цивилизации человечества, но и могут привести к полному нашему самоуничтожению.